布罗赫《维吉尔之死》中的“das Wort”与老子《道德经》中的“道”的比较

Jenseits der Sprache:das Wort in Brochs “Tod des Vergil” und das Tao in Laotses “Tao Te King”

通过对比布罗赫在《维吉尔之死》中对"das Wort"和老子在《道德经》中对"道"的阐发描述,可以进一步加深理解这两个在不同文化中同为核心概念之异同。两者都具有宇宙观和伦理学的意义:在宇宙观意义上,两者都是宇宙的起源,且创世的方式与演进的形态都相似;正因为如此,所以在伦理学意义上两者又都构成了人的行为方式之出处。然而同中有异:在宇宙观意义上,"das Wort"与"神"难分难解,而"道"则先于"神","神"不足与"道"相提并论;在伦理学意义上,布罗赫将"das Wort"更多地跟父性品德结合了起来,而由"道"得出的却是阴柔示弱的母性品德。概言之,"das Wort"与"道"和而不同,异曲同工。

Durch einen Vergleich zwischen Erl/iuterungen von dem ,,Wort ＂ in ,,Der Tod des Vergil ＂und denen von dem ,,Tao ＂ in ,,Tao Te King ＂ lasst sich das VerstSndnis fur Gemeinsamkeit und Unterschiedlichkeit beider Kernbegriffe der chinesischen bzw. westlichen Kultur vertiefen. Beides hat sowohl kosmologischen als auch ethischen Sinn： Kosrnologisch bedeutet beides Ursprung des Kosmos und hat Ahnlichkeiten in der Art der Weltsch/Spfung und der Bewegungsform, weshalb auch ethisch beides wieder Quelle fur Handlungsweisen bildet. Allerdings steckt in der Gemeinsamkeit zugleich Unterschiedlichkeit： Kosmologisch scheinen das ,,Wort ＂und der ,,Gott ＂voneinander untrennbar zu sein, waihrend das ,,Tao ＂ logik- und zeitgemaB vor dem ,Gott ＂ dazusein und letzteres keine gleichwertigc Stelle wie ersteres zu besitzen scheint. Ethisch verbindet Broch das ,,Wort ＂rnehr mit der Vaterlichkeit, w/ihrend aus dem ,Tao ＂sich die Ethik der Mutterlichkeit ergibt. Der Vergleich zwischen dem ,,Wort ＂und dem ,,Tao ＂kann wohl einen Beleg fur die Gemeinsamkeit mit Unterschiedlichkeit im Verh/iltnis von chinesischer und westlicher Kultur liefern.