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山林与宫廷之间:中晚唐道教史上的刘玄靖 被引量:6

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摘要 在唐代历史上,武宗无疑是继玄宗之后崇道最为狂热的一位皇帝,他所推行的灭佛政策,使中晚唐的佛道关系变得十分微妙。许多人相信,正是由于一批宫廷道士的推波助澜,才使武宗下定决心毁佛。这些宫廷道士中,最重要的当属赵归真、来自南岳的刘玄靖,①以及来自罗浮山的邓元起等。虽然赵归真与邓元起的师承来历并不清楚,但刘玄靖却无疑出自盛唐司马承祯传下的上清派的一个重要支系——南岳天台派,而他本人更是武宗皇帝人道受篆的度师。在刘玄靖的身上,似乎有着许多难以索解的谜团,比如他在会昌灭佛运动中扮演了何种角色?在武宗驾崩、皇位更迭之后的结局如何?都值得重新考察。据《旧唐书》和《册府元龟》记载,宣宗即位之后立即诛杀了刘玄靖;然而另一些材料却表明,刘玄靖早在皇位变更之前就见微知著,返回了南岳,更在宣宗即位之初,为其遥授三洞法篆。那么,历史真相究竟是什么?
作者 雷闻
出处 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2013年第6期164-174,共11页 Historical Research
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参考文献12

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共引文献1

同被引文献56

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  • 4见杜光庭《洞天福地岳渎名山记》,《道藏》本第11册第59页.
  • 5《孝道吴许二真君传》,《正统道藏》第11册,第697页,第699页.
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  • 7杜光庭:《神仙感遇传》卷五《吴善经》,收入《道藏》第10册,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1988年,第905-906页.
  • 8罗争鸣.《神仙感遇传》有辑校本(收入《杜光庭记传十种辑校》,中华书局,2013年,第419-555页).
  • 9樊光春:《陕西新发现的道教金石》,《世界宗教研究》1993年第2期,第96-108页.
  • 10《全唐文又再补》卷四,陈尚君辑校《全唐文补编》,中华书局,2005年,第2292页.

引证文献6

二级引证文献16

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