摘要
“经世致用”思想是儒家学说中重要的理论组成部分,它既要求文人士大夫在治学、修身之时必须树立济世、治人的远大目标,自觉追求内圣与外王、道德与事功统一的完美人格,同时还包括运用这一原则时所涉及的有关社会理想、道德内容、价值观念,以及经世途径的选择等问题。“经世致用”思想的理论内涵,导源于早期原始儒学“格致诚正修齐治平”的道德政治学说,具有强烈的道德理想主义色彩和明显的务实尚用特征。一方面,政治的根本被强调为每个社会成员——尤其是君主和士大夫——的个人道德修养。
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
1995年第3期89-98,共10页