出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
1998年第3期99-109,共11页
同被引文献75
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1黄震云.伯禹愎鲧与龙马图腾[J].职大学报,2006(1):52-55. 被引量：3
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2江林昌.楚辞中所见殷族先公考[J].历史研究,1995(5):3-19. 被引量：8
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3王倩予.《天问》解题衍义[J].社会科学研究,1999(3):134-136. 被引量：5
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4梅琼林.论萧兵楚辞学研究方法[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,1998,19(6):97-101. 被引量：1
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5杨义.《天问》:走出神话和反思历史的千古奇文[J].中国社会科学,1998(1):176-190. 被引量：9
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6南雁.从《楚辞通故》谈社会科学的综合研究[J].浙江学刊,1985(6):46-51. 被引量：1
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7聂恩彦.《天问》题意浅释——《天问》研究之一[J].山西师大学报（社会科学版）,1978,5(3):46-47. 被引量：2
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8温肇桐.屈原《天问》与楚国壁画[J].江汉论坛,1980(6):81-83. 被引量：2
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9萧兵.《天问》“负(妇)、子肆情”新解[J].文史哲,1979(6):60-61. 被引量：1
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10鲜于煌.屈原《天问》“伏匿穴处”考释[J].贵州社会科学,1993(5):83-89. 被引量：1
引证文献5
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1王省民.从《楚辞今绎讲录》看姜亮夫的楚辞研究[J].湖北教育学院学报,2006,23(11):8-10.
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2高芳.从《屈原赋校注》看姜亮夫的校注方法[J].河池学院学报,2009,29(3):66-69.
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3王建.香草美人意象浅析[J].佳木斯大学社会科学学报,2013,31(6):84-87. 被引量：5
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4周志颖.近百年《天问》研究综述与展望[J].天中学刊,2019,34(2):110-121. 被引量：1
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5张玖青,曹建国.方法与视角:对姜亮夫《楚辞》研究的一种审视[J].浙江学刊,2004(2):145-148. 被引量：2
二级引证文献8
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1王省民.从《楚辞今绎讲录》看姜亮夫的楚辞研究[J].湖北教育学院学报,2006,23(11):8-10.
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2李敏,祁伟.浅析宋诗中的橘意象[J].景德镇学院学报,2019,34(5):64-69.
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3彭家海,刘梦想.“骚体”对陆机文学创作思想的影响[J].湖北工业大学学报,2020,35(3):97-102.
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4阳丛点.论屈原作品中的爱国意象--以《离骚》《九章》《天问》为中心[J].岳阳职业技术学院学报,2020,35(4):85-92. 被引量：2
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5杨真真.从《离骚》到《红楼梦》--论“香草美人”意象的嬗变[J].名作欣赏（评论版）（中旬）,2021(8):90-94.
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6余俊巧.《离骚》中香草美人意象的运用及其现实意义[J].今古文创,2024(4):4-6.
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7方铭,冯茂民.2019年屈原与楚辞研究综述[J].云梦学刊,2024,45(1):64-75.
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8黄凤凤.追索“感情的本来面目”:中国现代文论知识生成的一种路径——以姜亮夫《文学概论讲述》为例[J].文艺理论研究,2024(2):74-82.
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1曹震.钱穆对梁启超《群书概要》的抄袭与发明[J].书屋,2006(12):51-56. 被引量：2
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2陈宇.此情只应天上有[J].北方人,2009,0(10):17-17.
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3王乐飞.爱国诗人闻一多与高孝贞[J].档案天地,2009(1):39-44.
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4史飞翔.胡适林语堂巧助[J].湖北档案,2013(12):40-40.
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5姚宏越.浪漫自负与平和中正——解读闻一多与朱自清[J].海燕,2011(7):36-38.
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6邵启凤.游走于记忆中的那些人——论范小青小说中的文化老人图谱[J].常熟理工学院学报,2009,23(11):76-79.
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7佚名.清华四大导师,中国人的四种风骨[J].意林文汇,2016,0(16):110-112.
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8黄开发.《周作人集外文》的一处误植及其他[J].鲁迅研究月刊,2012(7):65-68.
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9王学斌.梁实秋：我是个名副其实的吃货[J].传奇故事（百家讲坛）（红版）,2013(4):81-81.
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10闻一多[J].长江论坛,2013(1).
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