佩雷尔曼的普遍听众

佩雷尔曼新修辞学的核心概念——普遍听众,既是论证的起点又是论证的目的。一方面,普遍听众是合理性的化身;另一方面,普遍听众也是相对于文化的、语境化的概念。在佩雷尔曼的概念系统中,普遍听众也是最有歧解和争议的概念。有人觉得它过于空泛,也有人认为演说者可以有各自的普遍听众,更有人担心这个概念导致极端的相对主义。但是,不管怎样,佩雷尔曼导入的普遍听众给修辞学注入了相对客观的理性标准,既拒斥了笛卡尔的唯理主义,也排除了后现代放弃合理性的偏激立场。