摘要
文章从文学功能等角度探讨近来学界热议的苗族长篇口头作品"亚鲁王",强调其性质应为为亡灵诵唱的"送魂歌"。笔者认为若把比较的目光从苗疆腹地和"亚鲁王"事例扩展开去的话,以"魂兮归去来"为标志的灵魂诵唱,堪称世界文学和文化中普遍存在的原型之一。无论屈原"招魂"、东朗"送魂",还是在西方宗教里的"安魂",都可视为"魂歌"原型的特定显现或变体,值得在人类整体和多民族交汇的文学视野及诵唱功能之比较中进一步探讨。
出处
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第1期74-90,共17页
Studies of Ethnic Literature
基金
国家社科基金重大项目"中国多民族文学的共同发展研究"(项目编号:11&ZD104)的阶段性成果
