期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
金刚宝座塔与曼陀罗文化考略
被引量:
3
原文传递
导出
摘要
佛塔起源于印度,最初建塔主要用于埋藏、供奉佛陀和高僧的舍利,形制也比较单一。后随佛教的发展、东传,为中国建筑所采用,经过古代匠师的不断创造和印度佛教文化的持续传播和影响.发展成为包括楼阁式塔、密檐式塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、亭阁式塔、花塔、过街塔、经幢式塔等在内的十几种形式。金刚宝座塔也是随印度佛教文化的传播.几经演变.融合汉式建筑和藏式建筑的诸多元素形成的佛塔形式.
作者
李光明
机构地区
河南省文物建筑保护研究院
出处
《法音》
北大核心
2014年第2期49-54,共6页
The Voice of Dharma
关键词
金刚宝座塔
佛教文化
曼陀罗
中国建筑
印度
传播
舍利
高僧
分类号
B947 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
16
参考文献
6
共引文献
25
同被引文献
6
引证文献
3
二级引证文献
1
参考文献
6
1
郑琦.
中国金刚宝座塔探微[J]
.华中建筑,2008,26(12):170-175.
被引量:6
2
栾睿.
交河塔林与密教东渐[J]
.敦煌研究,2001(1):77-81.
被引量:5
3
张晓东.
慈灯寺金刚座舍利宝塔[J]
.古建园林技术,2000,5(2):47-50.
被引量:3
4
张晓华.
从佛教景教传播中国的成与败看外来宗教本土化的若干理论问题[J]
.史学理论研究,1999(4):60-70.
被引量:15
5
王世仁.
佛国宇宙的空间模式[J]
.古建园林技术,1991,0(1):22-28.
被引量:6
6
罗哲文.
真觉寺金刚宝座塔[J]
.文物,1979(9):86-89.
被引量:3
二级参考文献
16
1
王世仁.
佛国宇宙的空间模式[J]
.古建园林技术,1991,0(1):22-28.
被引量:6
2
栾睿.
交河塔林与密教东渐[J]
.敦煌研究,2001(1):77-81.
被引量:5
3
萧默.天竺建筑行纪.北京:生活读书·新知三联书社,2007
4
李士莲.古城正定四塔述略[J].古建园林技术,1988,(2):55-56.
5
侯灿.吐鲁番学与吐鲁番考古研究概述[A].高昌楼兰研究论集[C].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1990.
6
高楠顺次郎.大正藏:第18册[M].日本东京:大藏出版株式会社,1924~1934.
7
高楠顺次郎.大正藏:第39册[M].日本东京:大藏出版株式会社,1924~1934.
8
季羡林.大唐西域记[M].北京:中华书局,1995.
9
李士莲.
河北省正定县广惠寺花塔勘察报告(上)[J]
.古建园林技术,1997,3(1):58-64.
被引量:1
10
翁绍军校勘.汉语景教文典诠释[M]三联书店,1996.
共引文献
25
1
江寿国,张路南.
唐密曼陀罗在银山塔林中的消融[J]
.辽金历史与考古,2022(1):337-349.
2
韩毅.
宋代僧人与儒学的新趋向[J]
.青海民族研究,2005,16(4):51-59.
被引量:1
3
杨清凡.
五方佛及其图像考察[J]
.西藏研究,2007(2):31-36.
被引量:17
4
郑琦.
覆钵式塔建筑艺术[J]
.华中建筑,2008,26(2):180-184.
被引量:3
5
郑琦.
中国金刚宝座塔探微[J]
.华中建筑,2008,26(12):170-175.
被引量:6
6
刘振宁.
唐代景教“格义”论发凡——兼论“格义”之利弊[J]
.贵州大学学报(社会科学版),2009,27(4):132-139.
7
丁宏.
伊斯兰教本土化研究的意义——以人类学的视角[J]
.世界宗教研究,2011(3):112-117.
被引量:6
8
高璐.
外来文化中国化的基本经验与马克思主义时代化、大众化[J]
.赤峰学院学报(哲学社会科学版),2012,33(3):21-23.
9
魏然,曾祥江.
大正觉寺大殿台基遗址考古调查简报[J]
.黑龙江史志,2014(6):46-48.
10
李光明.
大足石刻造像与三教融合初探[J]
.中原文物,2015(5):40-44.
被引量:5
同被引文献
6
1
阴怡然,赵万民.
基于曼荼罗图式的汉传佛寺规划营建研究——以成都及峨眉山佛寺为例[J]
.建筑学报,2019,0(S01):169-174.
被引量:1
2
董玉祥,岳邦湖.
马蹄寺、文殊山、昌马诸石窟调查简报[J]
.文物,1965(3):13-30.
被引量:16
3
方立天.
中国佛教的宇宙结构论[J]
.宗教学研究,1997(1):56-68.
被引量:10
4
赵声良.
成都南朝浮雕弥勒经变与法华经变考论[J]
.敦煌研究,2001(1):34-42.
被引量:27
5
王鸿雁.
清漪园宗教建筑初探[J]
.故宫博物院院刊,2005(5):219-245.
被引量:3
6
李晓宇.
四川南朝弥勒信仰与弥勒造像[J]
.宗教学研究,2013(2):119-126.
被引量:4
引证文献
3
1
张华.
云冈石窟佛塔调查研究[J]
.云冈研究,2023,3(3):1-11.
被引量:1
2
马伟,郭思瑶.
成都须弥山造像碑试考——外来样式与四川文化的影响[J]
.碑林集刊,2018,0(1):247-256.
3
赵晓峰,端木文冉.
基于须弥山竖向空间模式的山地佛教建筑布局研究——以清代皇家园林为例[J]
.古建园林技术,2022,24(6):80-83.
二级引证文献
1
1
廖志堂.
高昌故城所见塔柱形制再探——兼论云冈石窟同类建筑[J]
.云冈研究,2024,4(1):1-10.
1
索南才让.
金刚宝座塔漫谈[J]
.西藏艺术研究,2001(3):64-71.
被引量:1
2
鹿璐.
五塔寺的变迁[J]
.北京档案史料,2005(4):191-195.
3
孔勤.
中国佛塔史话[J]
.法音,1988(6):30-34.
4
顾孟潮.
漫话佛教寺庙与哥特教堂[J]
.中外文化交流,1994,0(3):26-27.
5
王景荃.
圣地秘宝 最接近天空的宝藏展中的造像[J]
.收藏家,2011(10):13-19.
6
王振复,林少雄.
以易文化研究为本:在文化学与美学之际——王振复教授访谈[J]
.学术月刊,2007,39(11):155-160.
7
中国建筑仍需兼收并蓄[J]
.房地产世界,2012(9):34-34.
8
黄湘源.
信心·股市·不折腾[J]
.理财(市场版),2009(9):23-23.
9
李俊.
碧云寺金刚宝座塔图像探析[J]
.中国藏学,2011(3):87-95.
10
崔正森.
山西古塔的考察[J]
.佛学研究,1997(0):76-84.
被引量:1
法音
2014年 第2期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部