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理学与心学“成圣论”的分歧及启示——以朱熹、陆王为中心

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摘要 以程朱为代表的理学家继承了孔子的圣人观,认为圣人全知全能,凡人难以企及;以陆王为代表的心学家继承了孟子的圣人观,认为圣凡之异在于能否"发明本心"。对圣人不同维度的认识,导致了两派在成圣方法与成圣体验上的差异:程朱一系强调"格物致知""即物穷理",知识完备是道德修炼的重要途径,追求"克己"意志;而陆王一系则强调"发明本心""立乎其大""易简功夫""致良知"等,强调"求乐"体验。整体看来,他们"成圣论"的核心都是道德教育,对当今教育依然有诸多启发。
作者 周海涛
出处 《平顶山学院学报》 2014年第1期35-38,共4页 Journal of Pingdingshan University
基金 河南省教育科学规划课题"宋明理学教育思想对当代教育的启示"([2011]-JKGHAB-0134)
  • 相关文献

参考文献6

  • 1朱熹.四书章句集注[M]{H}北京:中华书局,1983.
  • 2黎靖德.朱子语类[M]{H}北京:中华书局,1986.
  • 3王守仁.王阳明全集[M]{H}上海:上海古籍出版社,1992.
  • 4陆九渊.陆九渊集[M]{H}北京:中华书局,1980.
  • 5刘文刚.小学译注[M]{H}成都:四川大学出版社,1995.
  • 6王守仁.传习录[M]{H}上海:上海古籍出版社,1992.

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