关于“唯识”一词翻译问题的再思考

导出

摘要自上世纪30年代，随着梵本《唯识三十颂》被法国人列维（Sylvain Levi）于尼泊尔发现以来，对古代译经大师如真谛、玄奘等汉译唯识学典籍的可靠性和权威性的怀疑．就一直没有消停过。引领这场论诤的固然是一些欧洲学者．接着是二战之后的日本学者。而国内一些学者加入到这场辩论中．始于上世纪80年代初。他们通过对梵、藏、

作者成建华

出处《法音》北大核心 2014年第3期12-18,共7页 The Voice of Dharma

关键词《唯识三十颂》翻译问题日本学者 30年代 80年代法国人尼泊尔可靠性

分类号 B946.3 [哲学宗教—宗教学] H059 [语言文字—语言学]

引文网络
相关文献

参考文献1

1周贵华.唯识与唯了别——“唯识学”的一个基本问题的再诠释[J].哲学研究,2004(3):59-65. 被引量：9

二级参考文献10

1Williams M M. 1997,A Sanskrit-English Dictionary, Motilal Banarsidass Publishers, Delhi.
2释印顺.《印度佛教思想史》．Macrostone网络版[M].,1998年..
3.《大正藏》．二十六、二十七、二十九册[M].毗昙部,..
4.《大正藏》．三十一册[M].瑜伽部,..
5.《丹珠尔》铅印版[M].西南民族学院,..
6高崎直道等李世杰译.《唯识思想》[M].华宇出版社,1985年..
7霍韬晦.《安慧三十唯识释)原典译注》[M].香港中文大学出版社,1979年..
8结成令闻.《世亲唯识之研究》上卷[M].青山书院,1956年..
9吕澈.《印度佛教源流略讲》[M].上海人民出版社,1979年..
10韩镜清.《唯识学的第三次译传》[A]..载《玄奘研究》(第二届铜川国际玄奘学术研讨会文集)[C].陕西师范大学出版社,1999年..

共引文献8

1赖功欧.中国哲学的研究现状及其展望——25年历程之概观[J].江西社会科学,2005,25(3):7-16.
2陆沉.“唯识”与“唯了别”辨析[J].上海大学学报（社会科学版）,2007,14(4):71-76. 被引量：2
3周贵华.再论“唯识”与“唯了别”[J].上海大学学报（社会科学版）,2007,14(4):77-82. 被引量：1
4赖功欧.中国哲学三十年研究历程之回顾[J].船山学刊,2008(4):5-12.
5肖永明.唯识根本义理辨[J].法音,2009(10):27-32. 被引量：1
6成建华.关于“唯识”一词的再思考[J].哲学研究,2013(12):55-59.
7曹彦.从梵语波你尼文法论证玄奘“唯识”翻译和理解的正确性[J].武汉大学学报（人文科学版）,2014,67(6):28-37. 被引量：4
8成建华.再论玄奘翻译的准确性——以“唯识”一词为例[J].中国佛学,2015(1):129-139. 被引量：2

1成建华.关于“唯识”一词的再思考[J].哲学研究,2013(12):55-59.
2慧仁.关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析[J].法音,2003(3):19-24. 被引量：2
3彭立群.论táμεtátáФυσικá的涵义、形式与中文翻译问题[J].哲学研究,2009(1):67-73.
4王路.“读不懂”的柏拉图(上)[J].云南大学学报（社会科学版）,2010,9(3):3-21. 被引量：2
5王路.“读不懂”的柏拉图(下)[J].云南大学学报（社会科学版）,2010,9(4):33-46. 被引量：2
6靳希平.古希腊刍议二则[J].江苏社会科学,2005(4):21-26.
7李西祥.《马克思的幽灵》中译本的意义与翻译问题指瑕[J].哲学动态,2006(10):39-41. 被引量：2
8黄坚亮.亚里士多德“实体”的应有之义[J].濮阳职业技术学院学报,2015,28(6):20-22. 被引量：1
9巫白慧.梵本《唯识三十颂》汉译问题试解[J].法音,2006(2):15-17. 被引量：3
10周贵华.无为依唯识学在印度的发展[J].法音,2005(12):10-19.

法音

2014年第3期

浏览历史

内容加载中请稍等...

关于“唯识”一词翻译问题的再思考

参考文献1

二级参考文献10

共引文献8

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史