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中国现代思想原点中的哲学胎记

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摘要 在中国现代思想产生的原点上有两个耐人寻味的问题,一是晚清之后中国知识分子的目光,为什么会逐渐聚焦于"西方哲学"这样一种似乎与中国现实没有什么直接联系的理论;二是五四时期引起中国革命知识分子极大兴趣的马克思哲学,为什么又会被冠之以"主义"的限定。一个民族关于自由与解放的求索中所留下的哲学胎痕,不仅成为中国现代思想中的一个重要组成部分,更是中国现代思想的重要支撑。当中国的革命知识分子在十月革命引导下聚焦于马克思主义这样一种世界性理论时,"中国化"的哲学旨趣,就始终成为创造现代中国哲学及其中国现代思想基本图式的核心。
作者 李广昌
机构地区 沈阳大学哲学系
出处 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期10-17,共8页 Academic Research
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参考文献16

  • 1李大钊.《东西文明根本之异点》,《李大钊文集》(上),人民出版社1984年版,第565、560-561页.
  • 2瞿秋白.《东方文化与世界革命》、《瞿秋白选集》,人民出版社,1985年版.第21.20-21页.
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  • 4李大钊.《庶民的胜利》.《李大钊文集》上卷,人民出版社1984年版,第594、595页.
  • 5《马克思恩格斯全集》第1卷,北京:人民出版社,1956年,第216页.
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  • 7严复.《论世变之亟》[A]..《严复集》[C].中华书局,1986年版.第1-3页.
  • 8梁启超.《国民十大元气论》,《饮冰室合集·文集之三》,中华书局,1989年版,第62页.
  • 9严复:《穆勒名学.按语》,《严复集》第4册,北京:中华书局,1986年,第1047页.
  • 10梁启超:《近世文明出祖二大家之学说》,《新民丛报》第2号,1903年.

共引文献908

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