期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

浅析亚里士多德对“存在”的理解

下载PDF

导出

摘要 "存在"是哲学的一个最基本范畴,在哲学史上讨论一直延续至今,而且一直没有定论。文章通过回顾古希腊哲学史上关于"存在"的理解和发展,并以亚里士多德《形而上学》一书为基础,意在梳理自古以来对于"存在"的不同理解,以及"存在"一词的不同含义,并揭示出亚里士多德对"存在"的理解。

作者王焱麒

机构地区黑龙江日报报业集团生活报

出处《黑河学刊》 2014年第2期11-13,共3页 Heihe Journal

关键词亚里士多德存在理解

分类号 B502 [哲学宗教—外国哲学]

引文网络
相关文献

参考文献4

1梯利.伍德.西方哲学史[M].北京:商务出版社.2006:3.
2强以华.存在与第一哲学[M].武汉:武汉大学出版社,1999.
3邓小芒.古希腊罗马哲学讲演录.北京:世界图书出版社,2007.
4高清海.哲学的憧憬[M].长春:吉林大学出版社,1993..

共引文献13

1崔秋锁.诠释学的方法和哲学观的转变——哲学本性的历史考察、理论反思与现代理解[J].长白学刊,2005(2):42-46.
2杨魁森.生活世界转向与现代哲学革命[J].吉林大学社会科学学报,2007,47(5):5-13. 被引量：6
3李建宇,孙建华.论马克思主义中国化理论体系的科学性[J].河南社会科学,2010,18(2):38-40. 被引量：2
4张少禹,童贤东.论亚里士多德《形而上学》的书名[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版）,2011,37(3):95-97.
5梁景时.试论苏格拉底哲学与柏拉图哲学之间的血脉关系[J].通化师范学院学报,2011,32(9):26-33. 被引量：2
6宋丽萍.浅析认识论主客观的关系[J].学理论,2011(32):37-38.
7高懿德.“哲学自我”所在所是论——作为本体与本质统一体的“哲学自我”之追寻[J].山西大学学报（哲学社会科学版）,2013,36(6):1-13.
8张晓兰,孟玲.传统存在论的确立及其现代发展[J].南华大学学报（社会科学版）,2014,15(2):24-29.
9任伟玮,李金见.马克思主义视野下的历史规律问题[J].云南社会主义学院学报,2014,16(3):465-466.
10李明清.文论范畴“真”的文化关联域探析[J].湖北工程学院学报,2015,35(1):49-53. 被引量：1

1张雪.论伊壁鸠鲁的快乐主义[J].参花（上）,2016,0(12):118-120.
2高庆.伊壁鸠鲁快乐主义与亚里士多德幸福观之比较[J].绵阳师范学院学报,2007,26(7):50-53. 被引量：2
3张晓敏.浅谈伊壁鸠鲁的快乐主义[J].学理论,2009(27):100-101. 被引量：1
4杨国平.浅谈苏格拉底人生哲学[J].社会科学家,2005,20(S1):14-16. 被引量：1
5肖娜.政治哲学的雏形：赫拉克利特思想管窥[J].怀化师专学报,2002,21(3):10-13.
6李淑梅.马克思早期对古希腊哲学史的研究[J].马克思主义与现实,2010,62(4):11-15.
7汪哲.从认识论意义上谈古希腊哲学史上的灵魂观念[J].群文天地（下半月）,2011(11):207-207.
8田志.本体论哲学思维方式的特点——基于古希腊哲学对世界本原的认识角度[J].中华少年（下）,2015,0(12):126-126. 被引量：1
9俞宣孟.巴门尼德的“是”的意义说[J].探索与争鸣,1990(1):5-12. 被引量：1
10陈寿平,谢芳.伊壁鸠鲁的快乐主义伦理学[J].文史博览（理论）,2014(8):30-31.

黑河学刊

2014年第2期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部