美本质是否存在:认知美学与新实践美学之辨(专题讨论)

李志宏教授之所以要否定“美的本质的问题”，断然认定“美是什么”是一个伪命题，就是因为他所谓的“认知美学”完全否定了“美的事物”和“美的本质和美的属性”的实存，认为承认“美的本质问题”“美的事物”以及“美的本质和美的属性”的实存，就是混淆了“美”字（关概念）与“美”（美事物）的不同，把“美”字的存在当成“美”的存在。实质上，认知关学一方面否定“美的事物”和“关的性质”的实存，另一方面却把事物之所以美归结于“认知结构中形式知觉模式的建立及其显效状态”。这是不折不扣的主观唯心主义的美论观点。这种所谓的“学术的科学化步伐”实际上就是一种虚构。认识论美学有其生命力的场域，但无法完全取代社会本体论美学，而且，离开了社会本体论美学，认识论美学也只是无根的浮萍。只有多层次、多角度、开放性的美学研究才能够解决“美的本质问题”，新实践美学的研究模式就是其中之一。