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新实践理性批判——论恩斯特·布洛赫希望哲学的存在论与元宗教

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摘要 从"饥饿"这一人的根本冲动和"黑暗"这一世界之谜出发,恩斯特·布洛赫揭示了"希望"的主客双重功能,由此奠定了新的希望存在论。他的"元宗教"理论即"遗产中的宗教"代表终极乌托邦功能的良心,象征人的自我超越活动,即一种"没有超越者的超越运动"。面对当下社会文化转型时期的困惑与挣扎,布洛赫的开放的希望哲学、尚未存在的存在论以及关于遗产的观点,对于我们重构马克思主义社会哲学,奠定新的世界形态的形而上学具有重要的理论意义和实践价值。
作者 金寿铁
出处 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2014年第2期109-115,共7页 Marxism & Reality
基金 吉林省中国特色社会主义理论研究中心:马工程项目成果
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参考文献20

  • 1Ernst Bloch,Das Prinzip Hoffnung,S. 1518.
  • 2[比]曼德尔:《作为历史唯物主义范畴的预先推定-恩斯特·布洛赫对历史唯物主义的创造性贡献》,载《现代哲学》2009年第2期.
  • 3Ernst Bloch,Das Prinzip Hoffnung,S. 277.
  • 4Ernst Bloch, Atheismus im Christentum. Zur Religion des Exodus und des Reichs, Frankfurt/Main, Suhrkamp Verlag, 1968, S. 119.
  • 5Ernst Bloch ,Das Prinzip Hoffnung, S. 1413.
  • 6Ernst Bloch, Religion im Erbe, Hersg. yon J. Moltman, Mtinchen, 1967, S. 17.
  • 7Ernst Bloch,Das Prinzip Hoffnung,S. 1413.
  • 8Ernst Bloch, Das Prinzip Hoffmmg , S. 3.
  • 9.《马克思恩格斯选集》第2版第2卷[M].,..
  • 10Vgl. I. Kant, Kritik der Praktischen Vernunfi, Herausgegeben von Joachim Kopper, Reclam, Stuttgart 1961, SS. 177 - 181.

共引文献187

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