摘要
佛教哲学和萨特的存在主义对人生的困窘给出了大体一致的诊断——对于不可能实现的完满自性的追求。对佛教思想来说,人生的困窘可以通过"无执"得到一劳永逸的解脱,而萨特则认为,由于在本体论上的限制,人生注定了是一场徒劳无功的挣扎。但是,如果对生活的思考最终得出否定生存本身内在价值的结论,那么,这种思想也必将是难于自恰的。
出处
《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》
2014年第1期116-121,共6页
Journal of Tibet Nationalities Institute(Philosophy and Social Sciences Edition)