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论中国多民族文学的全球语境——兼及多元性与共同价值 被引量:2

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摘要 中国少数民族文学从来都不是自外于世界性的关系网络之外,只有从全球近代史发展的视野才能对其加以定位。晚清时从带有普遍主义色彩的天下观念向民族主义革命话语的转变表明了"再造中华"的国族观念的逐渐形成。国族主义因为因应外来殖民和帝国主义,而不得不压抑了内部的多元化的少数族群(族裔)的话语。直到社会主义新中国的成立,少数民族文学才作为平等的"人民"文学的一个组成分子而进入到国家叙事和学术规划之中。不过,当下我们需要对自由主义多元主义本身进行反思,重新发掘"和而不同"这一中国传统的新的含义,多元主义的普遍论可能是较为合适的选择。
作者 刘大先
出处 《汉语言文学研究》 2014年第1期118-123,共6页 Chinese Language and Literature Research
  • 相关文献

参考文献7

  • 1孙歌:《语言与翻译的政治·前言》,见许宝强、袁伟选编《语言与翻译的政治》,北京:中央编译出版社,2000年版.第24页.
  • 2鲁迅:《南腔北调集·我怎么做起小说来?》(1933),《鲁迅全集》第4卷,北京:人民文学出版社,1973年版,第525页.
  • 3鲁迅:《且介亭杂文二集·"题未定"草·三》(1935),《鲁迅全集》第6卷,北京:人民文学出版社,1973年版.第368页.
  • 4乌热尔图.声音的替代[J].读书,1996,0(5):89-95. 被引量:12
  • 5罗维庆:《民族区域自治的早期实践-中国共产党在湘鄂川黔边区的民族政策与民族工作》,见陈理、彭武麟、白拉都格其主编《中国近代边疆民族问题研究》,北京:中央民族大学出版社,2008年版,第98-102页.
  • 6梁启超.《夏威夷游记》,《饮冰室文集点校》(三),吴松等点校,云南教育出版社2001年版,第1827页.
  • 7村田雄二郎.孙中山与辛亥革命时期的“五族共和”论[J].广东社会科学,2004(5):121-128. 被引量:37

二级参考文献16

  • 1.标题是根据中国社会科学院近代史研究所民国史研究室编《孙中山全集》第二卷(中华书局,1982年).不过,把"在北京回教俱乐部欢迎会的演说",依据陈锡祺主编《孙中山年谱长编》上册(中华书局,1991年,729页)确定了其日期."回教俱乐部"和"回教俱进会"很可能是同一组织[Z].,..
  • 2.唯一的例外是,9月1日举行的"在北京蒙藏统一政治改良会欢迎会的演说"[Z].,..
  • 3."中国之铁道计划与民生主义"(1912年10月10日).原文是英语,这里引用的是《孙中山全集》第二卷所收的中文版[Z].,..
  • 4片冈一忠「辛亥革命期の五族共和论をゆつて」 田中正美先生退官纪念论文集刊行会编.《中国近现代史诸问题》[Z].国书刊行会,1984年.第279-306页.
  • 5.致袁世凯电,原栽《国史馆馆刊》二"张謇传",现据张国淦编著:《辛亥革命史料》[Z].上海:龙门联合书局,1958年.第276-277页.
  • 6"国事共济会宣言书附简章",原载《经纬报》1911年11月18日.刘晴波编《杨度集》,湖南人民出版社,1986年,第538页.
  • 7.辛亥革命后,一直到抗日战争时期,满蒙及西藏的实权者,时常向中央提起"五族共和",并以此来调整关系,争取财政援助.关于到了三十年代,在中国边疆地区"五族"地用语普遍使用,根据胡岩《"五族共和"口号的提出及其意义》(《西藏研究》1995年第1期)[Z]..,..
  • 8.杨度"金铁主义说",前揭《杨度集》[Z].,.第304页.
  • 9.关于"金铁主义说"及对此章炳麟的批判,是根据佐藤丰「杨度『金铁主义说』つハて」、『爱知教育大学研究报告』第46期(人文.社会科学)[Z].,1997年3月.第111-119页.
  • 10.[Z].,..

同被引文献30

引证文献2

二级引证文献3

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