摘要
主持人语:当代新儒学研究作为整体性的学术运动始于1982年.当时台北的《中国论坛》半月刊召集了一个小型的座谈会.主题就是探讨新文化运动以来与激进的反传统风潮逆向而行的另一种思想.即回护传统的文化保守主义。但当时的理解还是粗线条的.对新儒学的定位也不甚清晰.在随后的数年中,何为新儒家更是争议颇烈,经过海峡两岸学者反复的讨论与辩难,新儒家阵营之整体面貌、学术宗旨和演变历程才逐渐地明晰起来。在今天看来.这个过程既是对中国现代学术的一个梳理和总结.也是面对当下的一次深刻的集体精神反思.是新时期文化自觉与身份认同的重要表征之一。在这一当代的叙述性学术建构之中,新儒家的师承关系和思想脉理固然重要.是客观研究与学术表达所依持的基本要素,但研究活动本身以及研究者心态的不断调整.可能对于观察和理解这一当代的学术叙事活动来得更为直接和重要些。作为学界三十多年来研究与探讨新儒学运动最为重要的连续活动和集体亮相.“当代新儒学国际学术会议”无疑扮演了十分重要的角色.透过这个会议.我们可以了解到新儒学研究每个阶段的整体状况和最新进展,也可以对其问题意识和大致走向有一个清楚的把握,、在五次台北、两次香港、继山东和武大之后,会议第三次落户大陆.由深圳大学主持的第十届当代新儒学国际学术会议于去年11月中旬在深圳成功召开.成为了这一研究领域内新的里程碑。
出处
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2014年第2期26-26,共1页
Journal of Shenzhen University:Humanities & Social Sciences