摘要
"泰定养生主"语出《庄子》,所谓"泰定",即通过去物反己、虚己顺物从而实现物我两忘、心胸泰然安定、自性内现、智慧内涵的理想养生状态;而"养生主"则体现了庄子齐生死、法自然的养生之道。王珪以"泰定养生主"为书名,承继了庄子的养生之道,在处理自我与外物关系时,既主张轻物欲而保天真,又反对因重己而闭目塞耳的养生方法;面对现实世界的对立物,如生与死、知与不知等矛盾对立物,强调齐死生、化彼是,如此方可成就"泰定养生主"。
出处
《陕西中医学院学报》
2014年第3期69-71,共3页
Journal of Shaanxi College of Traditional Chinese Medicine
