期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
从高善穆石造像塔看北凉时期河西佛教文化的繁荣
下载PDF
职称材料
导出
摘要
佛教文化的传播是沿丝绸之路循序东进的。我国东汉至魏晋时期开始有了佛的形象。十六国时期,北凉的统治阶层大兴佛法,不论是出土文物还是实物遗存,都说明佛教造像、塔寺是随着佛教经丝绸之路从西域传播而来。本文结合甘肃省博物馆收藏的高善穆石造像塔资料,揭示了北凉时期佛教文化逐渐东传的梵迹。高善穆石造像塔是丝绸之路上北凉时期佛教文化辉煌的印证。
作者
时兰兰
机构地区
甘肃省博物馆
出处
《丝绸之路》
2014年第10期46-47,共2页
The Silk Road
关键词
高善穆石造像塔
北凉时期
佛教文化
丝绸之路
分类号
K876.2 [历史地理—考古学及博物馆学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
2
共引文献
5
同被引文献
0
引证文献
0
二级引证文献
0
参考文献
2
1
陆庆夫.
五凉佛教及其东传[J]
.敦煌学辑刊,1994(1):8-18.
被引量:6
2
梁新民.五凉文化渊源探微[J].西北史地.1994(01)
共引文献
5
1
姚崇新.
北凉王族与高昌佛教[J]
.新疆师范大学学报(哲学社会科学版),1996,17(1):68-77.
被引量:7
2
冯培红.
五凉的儒学与佛教——从石窟的早期功能谈起[J]
.兰州学刊,2006(1):50-54.
被引量:3
3
高颖.
元朝之前河西走廊的交通及藏汉佛教文化发展交流交融综论[J]
.中国藏学,2021(2):167-172.
被引量:2
4
张磊然.
高昌北凉官经生与佛教写经刍议——兼谈“北凉体”对北魏官方佛教写经的影响[J]
.中国书法,2023(11):106-119.
5
崔中慧.
北凉石塔刻经与写经生[J]
.丝绸之路研究集刊,2017(1):191-199.
被引量:3
1
小沙.
《北凉石塔研究》出版[J]
.敦煌研究,2001(2):81-81.
2
李娜,汪旻.
浅谈金塔寺石窟艺术[J]
.丝绸之路,2010(22):26-28.
3
贾应逸.
吐峪沟第44窟与莫高窟北凉洞窟比较研究(摘要)[J]
.敦煌研究,1988(2):29-30.
被引量:7
4
刘尊志,吴公勤,田芝梅.
江苏铜山县班井四号墓发掘简报[J]
.中原文物,2009(3):18-24.
被引量:6
5
王其英.
天梯山石窟的地位和影响探源[J]
.发展,2011(4):53-53.
被引量:2
6
朱艳桐.
《北魏张略墓志》考释——兼补北凉沮渠无讳流亡河西史事[J]
.青海民族大学学报(社会科学版),2017,43(1):16-21.
被引量:3
7
董玉祥.
北魏时期的甘肃石窟寺(摘要)[J]
.敦煌研究,1988(2):27-28.
被引量:1
8
王丁.
佛教东传早期的佛名经——《北凉神玺三年宝贤写千佛名号》与汉译《贤劫经》[J]
.敦煌学辑刊,2015(4):31-37.
被引量:2
9
文殊山石窟[J]
.中文信息(行游数码),2008(5):118-118.
10
毛佑全.
哈尼族吸纳汉文化历史过程[J]
.蒙自师范高等专科学校学报,2000,2(5):5-11.
丝绸之路
2014年 第10期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部