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佛教放焰口仪式杂说 被引量:2

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摘要 唐宋以降,放焰口仪轨并未失传,而是伴随佛教的时代转型渗入了民间宗教习俗之中。放焰口是佛教应俗所需而提供的一种处理死亡的积极方式,因此,佛教这种来自域外的"夷教"被有效地嵌入了中国社会生活之中,变成了一种有益于世的宗教。后世放焰口曾经出现种种弊端,即使如此,因其有益于世,这种处理死亡的方式依然能够在民间长期相沿不废。
作者 吴华
机构地区 四川大学
出处 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期109-115,共7页 Religious Studies
  • 相关文献

参考文献36

  • 1《大正新修大藏经》,台北:财团法人佛陀教育基金会出版部,1990年,第21册.
  • 2莲池大师补注,优婆塞演济重编.《瑜伽焰口施食要集详注》,台北:佛教出版社,1982年.
  • 3释真常集,释智雄重编.《大甘露门施食要集》,台中:国际佛教文化出版,1964年.
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  • 5吉冈义丰.《中国社会流传的密教施饿鬼法仪轨》,《智山学报》第5辑.
  • 6吉冈义丰.《施饿鬼思想の中国的容受》,《印度学佛教学研究》第9号.
  • 7吕建福着.《中国密教史》,北京:中国社会科学出版社,1995年,第554-560页.
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  • 9郭玉茹.《浅论瑜伽焰口--从台湾佛光山寺瑜伽焰口法会谈起》,佛光山文教基金会主编.《2000年佛学研究论文集·佛教音乐2》.
  • 10林容如著.《从佛教焰口仪式初探巫与祭祖意涵》,宜兰:佛光大学硕士学位论文,2008年.

二级参考文献52

共引文献40

同被引文献12

引证文献2

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