摘要
用改良主义来定位现代中国基督教并不完全合适,因为基督教并非一统一的整体,部分处在改良的队列,但改良只是基督教的部分面相,随着中国危机的演化,部分已疏离改良而一步步走向激进,拥抱革命的一揽子解决,寻求制度的根本变革,后者同样是中国革命谱系中的一员,分享了近代中国激进主义的前进步伐。当然,内中实际甚为复杂,革命改良的分野并非经纬分明。
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第2期197-203,共7页
Religious Studies
基金
上海市教委一流学科上海大学世界史(B类)项目的资助
作者主持的国家社科基金青年项目"基督教与国民党关系研究(1912-1949)"(12CZJ009)的阶段性成果