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文体殊异 旨趣有别——元明清文学中的北京白云观书写

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摘要 在元明清时期,白云观既是北京市民的宗教信仰空间,也是岁时节令游览赏玩的休闲文化空间。元明清城市小品文、文人诗词与竹枝词都对白云观有过记述或歌咏。由于文体不同,其书写重点与审美旨趣也有所区别。城市小品文以《帝京景物略》为代表,它们以严谨写实的笔墨记述了白云观及其"燕九节"的来历及其胜景。文人诗词则以游览为题,描述了白云观的概貌,又记载了"燕九节"的繁华,更借题发挥表达自身之感慨。竹枝词则充分发挥记述风土的写作传统,以平实俚俗、生动形象、风趣幽默的笔调,描绘了"燕九节"京师黎庶的人生百态。它们为北京留存了一份特殊的城市记忆,是北京文学的重要组成部分,也是研究北京历史与文化的重要史料。
作者 彭利芝
出处 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2014年第6期175-179,共5页 Academic Exchange
基金 北京市教委专项项目"人文北京与文化创新研究平台" 北京市教委人才强教深化计划(PHR201108331)
  • 相关文献

参考文献6

  • 1丘良壬,潘超,孙忠铨.中华竹枝词全编[M].北京:北京古籍出版社,1997:251.
  • 2王颖超.《燕九竹枝词》中的"燕九节"习俗[C].2012北京文化论坛--首都非物质文化遗产保护文集,2012:96-101.
  • 3明·潘之恒.《楚咏》,见《鸾啸小品》.
  • 4清·吴澄.《瀛洲竹枝词》,浙江省图书馆藏,依光绪元年(1875)锁月轩本辑录.
  • 5清·黄霆.《松江竹枝词》,同治十二年(1873)重刻本.
  • 6清·袁学澜.《适园丛稿》,同治十一年(1872)序香溪草堂刻本.

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