摘要
东周时期,针对礼文的形式化弊病,儒家苦心孤诣,力图匡救时弊,强调礼的根本在于内在精神。儒家礼学思想,从"礼物"上表现为一种"尚朴贵质"论,此即《天子建州》"豊(礼)之于宗庙也,不腈(精)为腈(精),不美为美"所蕴含的礼学观;就"礼仪"而言,则体现为"重情",重视人的诚敬之心与内在德性的取向,此即《天子建州》"义(仪)反之,腈(精)为不腈(精),美为不美"所体现的礼学观。儒家力求在历史发展中,礼乐能够质文统一、情文俱尽,简文"礼者,义之兄"即体现出这种礼文质兼善、和谐相济的礼学观念。
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2014年第3期57-64,共8页
Confucius Studies
基金
2012年度国家社科基金重大项目"中国礼制变迁及现代价值研究"(项目编号:12&ZD134)
2012年度教育部人文社会科学研究青年基金项目"战国竹书中的礼制及礼学思想研究"(项目编号:12YJC770005)的阶段性成果
