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唯心主义的历史虚构——驳周谷城对世界历史统一性的歪曲

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摘要 一 反科学的“纯粹科学”周谷城先生的史学思想,也象他的美学思想一样,带有明目张胆地反科学的性质,长期以来,他虽然口口声声要把史学变成“纯粹科学”,实际上却没有起码的科学态度。他七拼八凑地搭起来的所帮“历史完形论”,对世界历史统一性肆意歪曲,就是一个突出的表现。
作者 蔡鸿生
出处 《中山大学学报(社会科学版)》 1965年第1期85-91,共7页 Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)
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参考文献19

  • 1《世界通史》1至3册于1949年由商务印书馆初版,1950年再版.
  • 2《历史研究》1961年第2期.
  • 3周谷城.1956年a.《形式逻辑与辩证法》,载《新建设》2月号.
  • 4周谷城.《世界通史》第3册,第732页.
  • 5马克思.《道德化的批评和批评化的道德》,《马克思恩格斯全集》第4卷,人民出版社1958年版,第340页.
  • 6马克思,恩格斯.《德意志意义形态》,《马克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社1960年版,第82页.
  • 7毛泽东.《新民主主义论》[A]..《毛泽东选集》第2卷[C].人民出版社,1952年版.第695页.
  • 8思格斯.《局克恩<路易·波拿巴政变记>,德文第三版序言》,《马克恩恩格斯文选》第1卷,人民出版社1961年版,第222页.
  • 9马克思.《资产阶级和反革命》,《马克思恩格斯全集》第6卷,人民出版社年,1961年版,第125页.
  • 10普列汉诺夫.《论唯物主义的历史观》,《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷,三联书店1961年版,第266-267页.

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