科学是一种特色鲜明的文化

游艺在对儒家天道观诠释和构建过程中，对“科学”和“伪科学”进行了划界：把天文测算与吉凶占候区分开来；把地理观察与风水堪舆区分开来；把“科学”含义上的“数”与吉凶含义上的“数”区分开来。在他之前，徐光启、熊明遇、方以智都曾对占验文化进行过批判，使其划界工作有了理性自觉的思想基础。而这种划界，又使他构建的儒家天道更加倾向于科学天道，使儒学天道在不放弃人文理性的前提下，达到科学理性和人文理性的和谐。这种划界，既符合其研究天文历法的主旨，也对应于天道和人事联系的理性内核。当然，他的划界也具有不彻底性，其根源在于：他的科学理性和儒家性命文化中与占验有关的内容有融合的成分；但这并不影响其在学术思想史上的意义。