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从“歌谣运动”到“红色歌谣”:歌谣的现代文学之旅 被引量:8

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摘要 一直以来,歌谣作为人民大众真实情感的表达媒介,一方面存在于人们的口头传承中,一方面又始终被来自外部的凝视所关照。儒家知识分子对《诗经》的解释和诗人仿民歌体的文学创作,代表了政治权力和文化精英对这种民间文学资源的规约及倚赖,政治解读和文学模仿也基本上囊括了传统文化结构下歌谣进入文学场域的主要模式。
作者 曹成竹
出处 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2014年第6期87-92,共6页
基金 国家社科基金青年项目"20世纪早期中国歌谣运动的美学反思"(12CZW016)的阶段性成果 山东省艺术科学重点课题"山东民歌的经典化建构研究"(2012177)的阶段性成果
  • 相关文献

二级参考文献8

  • 1陈子展.《中国近代文学之变迁·最近三十年中国文学史》,上海:上海古籍出版社,2000年,第148页.
  • 2周作人.《重刊(霓裳续谱)序》[J].骆驼草,1930,.
  • 3钟敬文.《"五四"前后的歌谣学运动》,《中国民间文学论文选(1949-1979)》(上册),上海.上海文艺出版社1980年版,第399页.
  • 4陈永香.《对北大歌谣运动的再认识》[J].上海师范大学学报,2000,(8).
  • 5鲍晶主编《刘半农研究资料》,天津.天津人民出版社1985年版,第301页.
  • 6周作人.《猥亵的歌谣》[J].歌谣周年纪念,.
  • 7刘禾.《一场难断的"山歌"案.民俗学与现代通俗文艺》,见《语际书写--现代思想史写作批判纲要》,上海.上海三联书店1999年版,第157页.
  • 8周作人.《中国民歌的价值》[J].歌谣周刊,1923.

同被引文献71

引证文献8

二级引证文献33

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