摘要
先秦儒、道两家都追求乐的心灵体验和人生境界 ,至宋明 ,人们对乐的把握已明显见出儒、道合流趋势。乐是一种恬静的中和性的情感体验 ,丰富的超越性的生存体验 ,深沉的本体性的生命体验。乐与美的关联是全方位的 ,它对美的形象的形成发挥基础作用 ,并且对应于美的形象的构成 ,还规定着美的特定形态 ,是严格意义的审美 (优美 )感。审美活动指向生存的自由和生命的圆满 ,即是指向理想、指向乐的境界。
出处
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
2001年第3期70-77,共8页
Journal of Jiangxi Normal University(Philosophy and Social Sciences Edition)