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试论胡适对李约瑟问题的解答 被引量:1

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摘要 胡适认为 ,中国古代哲人把“格物”之“物”作“事”解 ,追求绝对的真理和冥心求理的内功路向 ,缺乏假设的能力 ,重视人伦道德与政治理论的研究而远离自然现象 ,以及他们所运用的故纸的材料限死了学术的范围并制约了科学方法本身 。
作者 龚秀勇
机构地区 四川大学哲学系
出处 《科学技术与辩证法》 CSSCI 北大核心 2001年第2期72-73,共2页 Science Technology and Dialectics
  • 相关文献

参考文献8

  • 1(英)李约瑟.中国科学技术史(第一卷第一分册)[M].<中国科学技术史>翻译小组译.北京:科学出版社,1975.3.
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  • 3[4][5][7][8][9]胡适.清代学者的治学方法[C].胡适论文集.北京:中国社会科学出版社,1998.909、910、909、909、909、916.
  • 4胡适.戴东原在中国哲学史上的位置[C].胡适学术文集·中国哲学史.北京:中华书局,1991.1106.
  • 5[18][20][21][22]胡适.中国的文艺复兴[C].胡适论文集.北京:中国社会科学出版社,1998.1639、1638、1639、1638、1639.
  • 6[12]胡适.先秦名学史[C].胡适学术文集·中国哲学史.北京:中华书局,1991.773、772.
  • 7[14][15][16][17]胡适.治学的方法和材料[C].胡适文集(第3卷).北京:人民文学出版社,1998.454、454、455、451、457.
  • 8胡适.科学发展所需要的社会变革[C].胡适学术文化随笔.北京:中国青年出版社,1996.278.

共引文献4

同被引文献17

引证文献1

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