摘要
“命门”一词 ,首见于《内经》;而命门学说 ,则始自《难经》。在系统整理以往有关命门与命门学说研究文献的基础之上 ,对命门及其功用作总结性论述及阐发。命门为人身之太极 ,是人体生命的本源 ,由太极一气而化生先天无形之阴阳 ,继而再化生后天有形之阴阳 ,即先有命门 ,后有五脏 ;命门水火作为生命的原始物质基础和基本动力源泉 ,使命门不再是肾脏的附庸 ,而是总领五脏 ,统辖全身的中枢器官 ;命门水火 (元阴元阳 )不可分割 ,其水火之间只是互根 ,而无相互制约 ;后天有形之火为水所克 ,先天无形之火为水所生。善补阳者 ,必于阴中求阳 ;善补阴者 ,必于阳中求阴……。深入认识命门的生理病理 ,对于指导中医学理论研究及临床实践具有非常重要的意义。
出处
《江苏中医药》
CAS
2002年第2期15-17,共3页
Jiangsu Journal of Traditional Chinese Medicine