摘要
亚里士多德对托马斯·阿奎那的影响固然有多向度的表现,可是,在托马斯的哲学中重新发现柏拉图和新柏拉图主义的传统却是当代中世纪哲学研究中亟待解决的问题。托马斯在批判柏拉图理念论的同时,不仅对柏拉图的"分有"原理中所包含的超越性的思想做出肯定与吸收,以潜能与现实的形上分有的方式来解释"一"与"多",而且还尝试以柏拉图的分有概念说明有限、偶然的存有者分有自立的存有本身的存有,从而建立起造物主与受造物之间稳固的形而上学关系,从哲学上找到了由"多"到"一"的归原之路。在这个过程中,柏拉图的第二度航程为阿奎那建构新的分有理论提供了重要帮助。托马斯·阿奎那对第一原则——存有的解释被认为是形而上学历史上的一场革命。
