近代“天下大同”重塑的经学路径

廖平以九州说、畿服制的诠释化解经学的空间限制,康有为以三世说化解经学的时间限制,沈艾孙则认为,以四书为代表的儒学首以义理诠释为主,其由修身而至于齐治平的理想,其重点在于重申儒家的道德理想,以教化为主。他们以不同的方式应对经学由言常道而沦为地方性文化的危机,重新确立经学的天下性质。廖、康、沈所进行的经学理论探索是在新的天下时代应对中国危机的尝试,他们同以大同为理想,所采取的路径方法有所差异。重温他们的思想,面对正在发生深刻变化的世界秩序,仍有着思想启迪的意义。