摘要
荀子重学,在先秦诸子中最为突出,其强调求知的特点,大大丰富、完善了儒家学论的内涵。荀子认为人以义贵,非性而生,只有学,才能积善成德。心具备的认知能力是人可以学的依据和条件,"尽伦尽制"的圣王是学的目标,"伦类"与"仁义"是学的核心内容,其载体则是儒家的经典。学习过程中,师、友扮演着重要的角色。学习的途径要兼顾内外,向外学习是"知通统类",完成内化则需"虚壹而静"。荀子"学以致道"、"学以知天"的主张,是孔子"践仁知天"、孟子"尽心知性知天"之外的一种新的致道模式。相对于孔孟注重追求道德人格的"德性之知",荀子对纯粹知识的"见闻之知"并未忽略,而是大力肯定与彰显,闪烁着理性的光辉,对科学精神的培育有着重要的启示意义。
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2018年第6期63-71,共9页
Confucius Studies
基金
2014年国家社科重大招标项目"<礼仪>复原与当代日常礼仪重建研究"(项目编号:14ZDB009)之阶段性成果
