期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
民俗符号论视野下的《诗经·摽有梅》
被引量:
2
原文传递
导出
摘要
《诗经·摽有梅》一诗,是反映我国古代婚俗的一首民间歌谣。文章从训诂学的角度,对"摽有梅"三字进行训释,并结合民俗符号论的观点,对我国先秦时期的高禖崇拜以及婚恋现象等民俗文化进行深入挖掘。
作者
武振宇
机构地区
山西师范大学文学院
出处
《汉字文化》
2018年第24期123-125,共3页
Sinogram Culture
关键词
摽有梅
抛梅习俗
民俗符号论
婚恋现象
高禖崇拜
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
1
共引文献
0
同被引文献
13
引证文献
2
二级引证文献
0
参考文献
1
1
赵爱武.
《诗经》“有+S”式考辨[J]
.诗经研究丛刊,2007(2):272-283.
被引量:1
同被引文献
13
1
陈文钧.
“诗经”里的两首劳动情歌——“摽有梅”和“萚兮”[J]
.人文杂志,1958(1):40-42.
被引量:2
2
董昌运.
真淳热切 坦率无忌——《诗经·摽有梅》赏析[J]
.文史知识,1995(3):58-59.
被引量:1
3
石杰,李玉.
《诗经·摽有梅》考辨[J]
.现代语文(下旬.语言研究),2009(5):147-148.
被引量:2
4
唐元发.
《诗经》中的倒置及其艺术追求[J]
.广西社会科学,2010(1):134-138.
被引量:1
5
禹建华.
“摽有梅”别释[J]
.古汉语研究,2011(2):21-23.
被引量:4
6
张开焱.
崇桃风俗与桃之神性[J]
.鲁东大学学报(哲学社会科学版),1995,18(3):20-23.
被引量:4
7
王志芳.
投桃授荑 抛梅掷李——《诗经》赠遗兴象的民俗文化内涵[J]
.滨州师专学报,2002,18(1):60-62.
被引量:2
8
刘世明.
《摽有梅》研究史上的十大主题——以中日韩三国为例[J]
.北方论丛,2018(2):69-73.
被引量:1
9
徐在國.
安大简《詩經·召南·摽有梅》之篇名試解[J]
.北方论丛,2019(6):5-6.
被引量:8
10
刘生良,赵俭杰.
《诗经·摽有梅》“摽”字的正读和全诗的正解[J]
.人文杂志,2021(9):83-88.
被引量:1
引证文献
2
1
李敏绪.
《诗经》中桃与梅的意象比较——以《桃夭》和《摽有梅》为例[J]
.今古文创,2023(28):41-43.
2
陈艺菁.
析论《诗经·摽有梅》之“摽”字[J]
.国学(汉斯),2024,12(3):553-561.
1
李慧.
从“三美论”的角度分析《摽有梅》的两个译本[J]
.语言与文化研究,2013(3):117-120.
2
陶中霞.
从《孔雀东南飞》观我国古代婚俗[J]
.中学语文教学参考,2017,0(12X):42-43.
3
李辉.
“坐甲”新释[J]
.汉字汉语研究,2018(4):56-65.
被引量:4
4
杨琳.
《篆隶万象名义》释疑[J]
.中国文字研究,2018,0(2):120-127.
5
刘早荣,邱晞.
先秦婚姻礼俗述论[J]
.江汉学术,1990,21(4):66-70.
6
张华.
葛兰言《古代中国的节庆与歌谣》对《诗经》中“歌”与“德”的解读[J]
.青年与社会,2019,0(1):249-250.
7
李元骏.
汉代象数易学的两个面向——以王弼对“存象忘意”的批评为例[J]
.周易研究,2018(5):30-36.
被引量:1
8
何等红.
程含章小儿诗解读[J]
.普洱学院学报,2018,34(5):64-67.
9
廖元新.
20世纪中国民间歌谣搜集的实践历程[J]
.赣南师范大学学报,2019,40(1):80-86.
被引量:1
10
唐群.
电子媒介传播客家民间歌谣的有效途径研究[J]
.赣南师范大学学报,2019,40(1):124-127.
汉字文化
2018年 第24期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部