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齐家之道的义理地位——基于《近思录·家道》的思考

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摘要 《近思录·家道》专述齐家之道。系统、完整的齐家之道有效填补了儒家进学体系中修身与治国平天下之间的缺环,完善了理学义理链条,是内承修身之学、外启治平理想的义理枢纽。完善齐家之道一方面源于强烈的社会政治需求,另一方面源于佛老的挑战与儒学自身发展的要求。齐家之道地位的确立为理学家构建以儒家伦理为基础的社会结构提供了理论支持,也使儒学第一次以极平易的面目进入寻常百姓生活,推进了儒学社会化、平民化的进程。
作者 傅蓉 郭齐勇
出处 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第12期30-40,共11页 Jiangxi Social Sciences
基金 广东省教学改革项目"基于应用型社工人才培养的<心理咨询实务>适应性改革"(GDJX2017013) 江门市哲学社会科学研究规划项目"当代大学生文化冲突研究"(JM2017C11) 五邑大学青年科研基金项目"文化冲突视角下的大学生人际交往障碍研究"(2016sk06)
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二级参考文献90

  • 1唐长孺.关于武则天统治末年的浮逃户[J].历史研究,1961(6):90-95. 被引量:20
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  • 3韩昇.论隋朝统治集团内部斗争对隋亡的影响[J].厦门大学学报(哲学社会科学版),1987,37(2):90-98. 被引量:11
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  • 5《礼记·大学》孔颖达疏,《十三经注疏》,北京,中华书局,1980年版,第1673页.
  • 6《礼记·大学》郑玄注,《十三经注疏》,第1673页.
  • 7《礼记·大学》孔颖达疏,《十三经注疏》,第1673页.
  • 8《礼记·大学》疏,《十三经注疏》,第1673页.
  • 9《大学古本傍释》,《王阳明全集》,第1193页.
  • 10《内在经验:宋明儒学思想中的创造性基础》,《杜维明文集》第5卷,武汉,武汉出版社,2002年版,第101页.

共引文献52

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