论浙西词派的“尊体”观及其文化意义

<正>一清季以来,言及清词'尊体'之功,多推常州词派。如谭献:'茗柯《词选》出,倚声之学,日趋正鹄。''周介存有‘从有寄托人,以无寄托出’之论,然后体益尊,学益大'。他干脆说:'倚声之学,由二张而始尊耳。'~①陈廷焯言:'竹垞以清和为姜史,而昧厥旨归。……皋文溯其源,蒿庵引其绪,两宋宗风,一灯不灭。'~②近人蒋兆兰虽也说'竹垞大雅闳达,辞而辟之,词体为之一正',但他更认为'茗柯、宛邻溯流穷源,跻之《风》《雅》,独辟门径,而词学以尊'。~③如果说谭献等都因属常派而出此言的话,那么,今人也有相似的意见,如:'浙派倡‘醇雅’,是为了纠正明词淫滥尖巧之失,虽有重立意之旨。