从赋魅到祛魅:“服妖”内涵的嬗变

'服妖'一词,初见于记录五行灾异的《洪范五行传》,曰:'貌之不恭,是谓不肃。厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶。时则有服妖。'~①《洪范五行传》将抽象的木、金、火、土、水五行和具体的灾异、人事联系在一起,依靠数术理论,建立起灾异分类和对应体系。书中第一部分是五事皇极咎征部分,以貌、言、视、听、思五事之失和皇极不建分类,各自对应妖、孽、祸、痾、眚、祥等灾异。