摘要
伊藤虎丸在"终末论个人主义"论述的基础上,塑造了一个绝对"自由意志论主体"的"原鲁迅"。"原鲁迅"作为现代东亚的"最初之人",虽然天赋自由精神,然而却不是特殊之人,而是一个普遍之人,其表征了现代社会对主体的基本想象:透过自己的特殊性来感知自己为普遍性的代表。伊藤虎丸发明"原鲁迅"的目的,是为东亚社会的现代性实践建立一个以鲁迅为镜像的历史典范:即通过主体性的精神、文化和社会革命,从而在根本上彻底接受了西方近代主义的"现代中国"。进而以之为参照,批判战后日本之无主体性的近代化进程。
On the basis of "eschatological individualism", Ito Toramaru shaped an "original Lu Xun"- an absolute "subject of free will. Though endowed with the free spirit, Lu Xun was not a special person. By inventing an "original Lu Xun", Ito wanted to establish a historical model based on Lu Xun for East-Asian society and criticize the moderation process of Japan's lack of subjectivity after World War II.
出处
《东方论坛(青岛大学学报)》
2014年第3期84-91,共8页
Eastern Forum(JOURNAL OF QINGDAO UNIVERSITY)
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"中国现代文学的周边视野"(批准号13YJA751015)的阶段性成果
关键词
伊藤虎丸
原鲁迅
终末论
自由精神
主体
Ito Toramaru
original Lu Xun
eschatology
free spirit
subject