争臣论

或问谏议大夫阳城于愈：可以为有道之士乎哉？学广而闻多,不求闻于人也;行古人之道,居于晋之鄙,晋之鄙人薰其德而善良者几千人;大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫,人皆以为华,阳子不色喜;居于位五年矣,视其德如在野：彼岂以富贵移易其心哉？愈应之曰：是《易》所谓＂恒其德贞而夫子凶＂者也,恶得为有道之士乎哉？在《易》＂蛊＂之上九云：＂不事王侯,高尚其事＂;＂蹇＂之六二则曰：＂王臣蹇蹇,匪躬之故＂：夫不以所居之时不一,而所蹈之德不同也？若＂蛊＂