山东沿海地区海神信仰研究——以田横镇周戈庄祭海节为例被引量：3

下载PDF

导出

摘要本文以周戈庄祭海节为例,通过对祭海节祭拜的神灵、祭海过程介绍,从讲究的祭祀活动,考察中国古代主要海神信仰,折射出了古老的海洋神灵观,构成了海洋信仰文化的一道奇特的风景线.研究发现,海神信仰是胶东沿海渔民的民间信仰,其实际是涉海民众海洋观念的外化表现,祭海仪式在海神信仰中最具象征意义,是渔捕文化的特殊形态.

作者于洪苑

机构地区广东省社会科学院

出处《新经济》 2014年第22期58-61,共4页 New Economy

关键词海神信仰沿海地区山东信仰文化沿海渔民海洋观祭祀活动民间信仰

分类号 G129 [文化科学]

引文网络
相关文献

参考文献4

1叶涛.海神、海神信仰与祭祀仪式——山东沿海渔民的海神信仰与祭祀仪式调查[J].民俗研究,2002(3):65-80. 被引量：28
2郭泮溪.中国海神信仰发生演变过程及其人化影响[J].民俗研究,2009(4):94-104. 被引量：5
3徐彬,曹艳英,李振兴,李卫魏.胶东渔民祭海习俗的演变与旅游开发[J].当代经济,2007,24(20):102-103. 被引量：8
4朱潇琴,陈佳慧,苏慧静.关于舟山群岛海神信仰及其寺庙的研究[J].科技信息,2012(36):213-214. 被引量：2

二级参考文献17

1钱益春.民营资本参与旅游基础设施建设初探[J].商业时代,2006(34):82-82. 被引量：1
2马咏梅.山东沿海的海神崇拜[J].民俗研究,1993(4):81-85. 被引量：10
3刘兆元.海州湾渔风录(三)[J].民俗研究,1991(3):73-81. 被引量：6
4陈国强.东南文化中的妈祖信仰[J].东南文化,1990(3):40-43. 被引量：5
5刘凤君.山东省北朝观世音和弥勒造像考[J].文史哲,1994(2):48-53. 被引量：15
6柳和勇.舟山观音信仰的海洋文化特色[J].上海大学学报（社会科学版）,2006,13(4):53-57. 被引量：12
7上海海事大学,中国太平洋学会和岱山县人民政府编.中国民间海神信仰与祭海文化研究.海洋出版社,2011年06月.
8黄盼盼,胡佳红,何建兵等.妈祖文化在舟山的传播及分布格局.sina.com.cn/s/blog_6ca7c63b0100lm50.html,2012.08.25.
9张坚.虾峙史话.海中洲,2002(03).
10蔡丰明.东南沿海地区的海洋崇拜与祭海仪式.海洋出版社,2011年06月.

共引文献38

1朱红军.山东东南沿海龙王庙的调查研究[J].中国本土宗教研究,2022(1):231-246.
2黄莺.舟山渔民祭海习俗研究[J].广西大学学报（哲学社会科学版）,2009,31(S2):211-212. 被引量：3
3叶澜涛.试论海神信仰的功能性特征[J].广东海洋大学学报,2007,27(5):26-29. 被引量：6
4刘明举.山东海阳县鲁古埠村祭海习俗的人类学考察[J].边疆经济与文化,2008(11):59-60. 被引量：1
5陶道强.南神北上的境遇——论明清时期山东的妈祖信仰[J].康定民族师范高等专科学校学报,2008,17(6):40-44.
6张成福.个人叙事与传统建构——以即墨“田横祭海节”为例[J].青岛农业大学学报（社会科学版）,2011,23(1):80-84. 被引量：6
7张晓莹.辽南妈祖信仰的形成[J].福建论坛（人文社会科学版）,2011(6):105-109. 被引量：1
8同春芬,闫伟.人神之间:胶东渔民祭海仪式的象征意义阐释[J].菏泽学院学报,2011,33(4):123-126. 被引量：4
9慈艳艳.论山东沿海地区的海神信仰[J].工会论坛（山东省工会管理干部学院学报）,2012,18(4):167-169.
10肖璇.中西海洋节庆文化比较与解析[J].神州,2013(2):30-31. 被引量：1

同被引文献26

1王芳辉.标准化与地方化——宋元以来广东的妈祖信仰研究[J].文化遗产,2008(3):98-105. 被引量：14
2马咏梅.山东沿海的海神崇拜[J].民俗研究,1993(4):81-85. 被引量：10
3翁敏华.土地神崇拜以及戏曲舞台上的土地形象[J].山西师大学报（社会科学版）,1996,23(2):47-52. 被引量：8
4杨建宏.论宋代土地神信仰与基层社会控制[J].湖南科技大学学报（社会科学版）,2006,9(3):81-87. 被引量：12
5[美]詹姆斯·沃森:《神的标准化:在中国南方沿海地区对崇拜天后的鼓励(960-1960)》,[美]韦思谛编:《中国大众宗教》,陈仲丹译,江苏人民出版社,2006年.
6王苌萱:《妈祖文化在环渤海地区的历史传播与地理分布》,中国海洋大学硕士学位论文,2008年,第6页.
7郭凌燕:《山海之间的世外桃源--荣成市人和镇院夼村村落概况》,《百脉泉》第5期,山东大学民俗学研究所内部刊物,2011年.
8杨文文:《院夼村谷雨节:海神信仰·仪式·盛宴》,《百脉泉》第5期,山东大学民俗学研究所内部刊物,2011年.
9长岛显应官管理委员会:《显应官--中国北方第一座妈祖庙》(内部资料),2011年,第4页.
10胡淑芳.“渔捕文化”论[J].山东师范大学学报（人文社会科学版）,2009,54(5):59-62. 被引量：1

引证文献3

1李凡.神灵信仰的标准化与本土化——以胶东半岛妈祖信仰为例[J].民俗研究,2015(3):139-149. 被引量：4
2张莹,程镇燕,孙金辉,乔秀亭.渤海海域渔业民俗浅析[J].水产养殖,2020,41(2):77-80. 被引量：2
3张勇风.南戏《张协状元》中古庙和鬼神的功能探析[J].戏曲研究,2020(4):104-116. 被引量：1

二级引证文献7

1张宜强.20世纪以来闽台民间信仰研究的回顾与展望[J].福建江夏学院学报,2018,8(2):66-72. 被引量：1
2胡玉福.非遗保护标准与文化多样性的矛盾与调谐[J].文化遗产,2018(6):10-18. 被引量：11
3杨跃雄.段赤城信仰与大理白族祖先崇拜的隐晦表达[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版）,2019(2):53-61. 被引量：4
4田雨欣.“四大南戏”中丑脚的形象与功能探析[J].大舞台,2022(4):35-39.
5范正义.全球背景下的神明标准化——马来西亚雪隆海南会馆天后宫的个案研究[J].世界宗教研究,2022(11):69-79.
6石霄,程镇燕,张莹,王源,赵爽,乔秀亭.天津民俗中的渔文化[J].水产养殖,2023,44(1):77-80.
7刘永琪,李朝旭,李瑞琪,李晓密.海神祭祀仪式背后的心理机制分析——以胶东乳山海阳所为例[J].心理学进展,2020,10(8):1097-1105.

1宋翔洲,林霄沛,宋宗军,屈小青.从海洋文化视角看田横祭海节[J].海洋开发与管理,2008,25(6):121-124. 被引量：3
2王军.祭海节:逐渐消失的风景[J].商周刊,2011(7):91-91.
3孙景坛.关于“和谐社会”文化建设的思考[J].中共南京市委党校学报,2005(S1):130-132.
4金婷.浅谈田横岛祭海节的文化品牌构建与运转[J].沙洋师范高等专科学校学报,2012,13(1):18-19. 被引量：2
5刘志文.历史上的海神信仰与当代妈祖文化语境[J].神州民俗,2013(6):4-10. 被引量：1
6王磊,陈峰.寻踪妈祖到湄洲[J].汽车自驾游,2009(10):53-57.
7王元英.新农村建设视角下非遗民俗旅游研究的意义——以即墨田横祭海为例[J].科技信息,2014(6):31-32.
8“2009即发：中国田横祭海节”盛大举行[J].新经济导刊,2009(4):90-90.
9徐志刚,宁友鹏,刁艳艳.一场文化与经济的盛宴——写在“2009即发·中国田横祭海节”[J].经济,2009(4):126-127.
10康维波,杨棣.加入WTO后山东沿海地区经济与文化情况调查[J].山东农业大学学报（社会科学版）,2004,6(3):72-76.

新经济

2014年第22期

浏览历史

内容加载中请稍等...

山东沿海地区海神信仰研究——以田横镇周戈庄祭海节为例被引量：3

参考文献4

二级参考文献17

共引文献38

同被引文献26

引证文献3

二级引证文献7

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

山东沿海地区海神信仰研究——以田横镇周戈庄祭海节为例 被引量：3

参考文献4

二级参考文献17

共引文献38

同被引文献26

引证文献3

二级引证文献7

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

山东沿海地区海神信仰研究——以田横镇周戈庄祭海节为例被引量：3