汪曾祺创作的原儒取向

自汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想和文化成了中国封建统治者赖以治国安邦的核心思想文化，同时也成了中国传统士大夫、文人知识分子藉以安身立命的价值理想和用世之道。余英时指出：“无可争辩的，文化和思想的传承与创新自始至终都是士的中心任务。”①而中国传统士大夫传承的思想和文化自始至终都是以儒家的思想文化为核心内容的。虽然封建士大夫总是在历朝历代由不同姓氏、种族所建立的“势统”（即政统）的强权和凌辱下生存和游荡着，但他们所遵循的“道统”倒是几乎未曾有过大的变化，从“士志于道”“士穷不失义，达不离道”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以至于“天下兴亡，匹夫有责”，都负载着士人的道德情操和精神理想。