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拉美史学中的新文化史转向 被引量:1

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摘要 本文介绍的是美国和拉美国家的拉美史学者对拉美新文化史的贡献。20世纪六七十年代,拉美史学界的主流观点有两大类,一是由年鉴学派派生出来的各种观点,二是马克思主义各流派的观点。从20世纪80年代开始,拉美史学观点发生了新的转向,其中之一是新文化史的出现。关于新文化史,拉美学者并没有给出明确的一致的定义,但对新文化史的特征,拉美史学者却有明确的描述。
作者 韩琦
出处 《世界历史》 CSSCI 北大核心 2014年第4期19-24,共6页 World History
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参考文献27

  • 1埃里克·范·杨.《新文化史来到古老的墨西哥》,《西班牙美洲历史评论》1999年第2期,第218页.
  • 2玛丽·凯·沃恩.《对墨西哥革命中农民政治的文化研究》,《西班牙美洲历史评论》1999年第2期,第275页.
  • 3艾斯特瓦奥·德雷森德·马丁斯,埃克托尔·佩雷斯·布里格诺丽合编.《拉丁美洲通史,第九卷:拉美史理论与方法》,联合国教科文组织出版社2006年版,第82页.
  • 4吉尔伯特·约瑟夫.《论拉美土匪的足迹:农民反抗的反思》,《拉丁美洲研究评论》总25卷,1990年第3期,第7-53页.
  • 5帕特里夏·锡德.《殖民与后殖民话语》,《拉丁美洲研究评论》总26卷,1991年第3期,第181-200页.
  • 6费尔南多·科罗尼尔,朱莉·斯库尔斯基.《肢解和记住的国家:政治暴力在委内瑞拉的语义》,《社会和历史比较研究》1991年第2期,第288-337页.
  • 7费尔南多·科罗尼尔.《倾听底层:新殖民主义国家的诗学》,《今日诗学》总第15期,1994年.
  • 8弗洛伦西亚·E.马龙.《农民和国家:后殖民时期墨西哥和秘鲁的形成》,加利福尼亚大学出版社1994年版.
  • 9弗洛伦西亚·E.马龙.《轮子上的时间:修正主义的周期和"新文化史"》,《西班牙美洲历史评论》1999年第2期,第340页.
  • 10索朗·阿尔韦罗.《1571-1700年新西班牙宗教审判所的宗教法庭》,国家人类学与历史学研究所出版社1981年版.

同被引文献67

引证文献1

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