摘要
清代的经筵讲论是以研经论史为主要内核的,是古代礼仪制度嘉礼的一种习礼活动,常常被认为是一种御前讲席而被视为官方正学,是"术"而非"学",从而被排斥在主流学术之外。其实,经筵讲论本身具有传统儒学与经学的双重特性,在某种意义上可以说是传统儒学与经学的一种外延和互补,所以官方正学也是一种学术的体现。它既是清代礼制文化政策的一个重组成部分,也是清代学术多变的主要动因。
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2014年第3期86-91,共6页
History of Chinese Philosophy
基金
2012年度国家社科基金重大项目“中国礼制变迁及其现代价值研究”(编号:12&ZD134)阶段性成果
