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孔子“性与天道不可得而闻”探察 被引量:1

Exploratory of Confucius "Nature and Morality Cannot Be Heard"
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摘要 "知天命"是成就儒家君子人格所必备的前提条件,按照古代"天人相分"与"天人合一"的理论可以得知,对"天命"的认知不能离开对"性与天道"的体认。然而,"夫子,乏言性与天道不可得闻"却给后世造成了很大的困惑。造成这种现象出现的原因是,孔子基于其对言语观的认知,感受到对"性与天道"的认知是每一个个体在"习"中自然体认的结果,因此采取了"以无言代言"的方式。 "Knowing destiny" is the prerequisite for achieving of Confucian gentleman's personality,according to the ancient "Man and Heaven are separate" and "Man and Heaven are together" theory, thecognition of "destiny" can not leave on the recognition of "Nature and the Morality". However, "thewords of the Master of Nature and Morality can not be heard" caused later a lot of confusion. The reasonfor this phenomenon is that Confucius by his perception of speech concept and feel that "Nature andMorality" is the result of cognitive, which individual in the "learning" in recognition of the natural body,so take a "no Introduction endorsement "approach.
作者 郭美星
出处 《江南大学学报(人文社会科学版)》 2014年第4期16-21,共6页 Journal of Jiangnan University:Humanities & Social Sciences Edition
关键词 天道 天命 Nature Morality Speech Acquisition Destiny
  • 相关文献

参考文献4

二级参考文献8

  • 1陈鼓应主编.《道家文化研究》第三辑,上海古籍出版社,1993年版,第6-19页
  • 2李零.《郭店楚简校读记》,中华书局,2001年.
  • 3徐复观.《中国人性论史》第3章.上海三联书店,2001年.
  • 4庞朴.《孔孟之间-郭店楚简中的儒家心性说》,《中国哲学》第20辑,辽宁教育出版社,1999年.
  • 5李泽厚.《孔子再评价》.李泽厚.《中国古代思想史论》.人民出版社,1985年..
  • 6《郭店楚简研究》,《中国哲学》第20辑,辽宁教育出版社,1999年版.
  • 7徐复观.《中国人性论史》,台湾商务印书馆1977年第8版第69页.
  • 8黑格尔.哲学史讲演录[M].商务印书馆,1981:29.

共引文献29

同被引文献7

引证文献1

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