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佛教与魏晋南北朝美学精神之流变 被引量：3

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摘要 魏晋南北朝时期,在佛教心性论、中观论、形神论的影响下,中国古典美学发生了重要流变:一是强调"心"在艺术创作中的作用;二是在艺术概括的基础上追求更本质的"艺术真实";三是强调自形入神、形神兼备而终止神似的艺术审美理想。由此,中国古典美学确立了"崇心""求真""重神"三大基调,步入了自立、自觉、自为的发展道路,形成了与西方思辩美学截然不同的诗意化风格。
作者 冉祥华
机构地区 山东大学文艺美学研究中心
出处 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期97-101,共5页 Journal of Zhengzhou University:Philosophy and Social Sciences Edition
关键词 佛教 魏晋南北朝文学 中国古典美学 中国美学史
分类号 B94 [哲学宗教—宗教学] I207.22 [文学—中国文学]
  • 相关文献

二级参考文献65

  • 1太虚.《唯物科学与唯识宗学》,石峻等编.《中国佛教思想资料选编》第3卷第4册,北京:中华书局,1990年,第387页.
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  • 3梁启超.《说无我》,《饮冰室合集》专集之54,上海:中华书局,1936年,第28页.
  • 4化声.《对于逻辑派攻击佛学的驳议》[J].海潮音,1921,(12).
  • 5梁启超.《佛教心理学浅测》,《饮冰室合集》专集之68,第51页.
  • 6吕碧城.《玄学与科学将沟通乎》,《吕碧城诗文笺注》,第297,298,299页.
  • 7范罕.《蜗牛舍说诗新语》,张寅彭主编.《民国诗话丛编》第2册,第559页.
  • 8太虚.《佛教对于中国文化之影响》,《佛教与中国文化》,上海:上海书店,1984年,第40页.
  • 9欧阳渐.《杨仁山居士事略》,《杨仁山居士文集》,合肥:黄山书社,2006年,第442页.
  • 10苏曼殊.《潮音跋》,《苏曼殊文集》(上),广州:花城出版社,1991年,第310页.

共引文献13

同被引文献65

引证文献3

二级引证文献9

郑州大学学报（哲学社会科学版）
2014年 第5期

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