邪教的末世论与教主崇拜

教主崇拜与邪教之间存在着因果关系，但是，这种因果关系不是直接的，而是间接的，未世论是其中最为重要的中介。邪教的末世论具有特殊之处，其一是它以族群性的末世论为提供合法性基础；其二是它在末世论的基本假设上强调教主是教中那个与神最为亲近、最能代表神的“原人”，或者直接就是神的化身，掌握着灵魂进入新天新地的钥匙。这构成了教主崇拜的理论基础。以如此独特的末世论假设为基础的对教主的神秘化和对灾难的神秘化，使得教主成为至高无上的人神，掌握着现世中一切苦难，尤其是苦难如何地临于人或远于人，则使教主崇拜在邪教中成为现实。