期刊文献+

论仙道小说的史传体例

Historical Recording Style of Novels of Celestial Beings and Taoist Priests
下载PDF
导出
摘要 《道藏》及《藏外道书》中有大量的仙传,这些仙传通常采用史家传记手法写作,由于其中多虚构成分,故今人一般以仙道或道教小说视之。仙传之所以会采用纪传体写作,是由于作者认为他们所记都是真人真事,只有依据史家实录原则来写作才能做到客观公正,具有可信性。今人一般将仙传分为单传、类传和总传三类,也有将其分为像传和文传两类的。 There are a great number of immortal biographies in Treasury of Tao and Zang Wai Taoism Book, written in a historical recording style. They are regarded as novels of celestial beings and Taoist priests because of the fictional elements. The reason why a his-torical recording style is adopted is that writers took the records as realities and such a style made their works objective and believable. Those novels are usually classified into individual, category and overall ones; they are also classified into image and written ones.
作者 魏世民
机构地区 安徽大学文学院
出处 《安庆师范学院学报(社会科学版)》 2014年第4期99-103,共5页 Journal of Anqing Teachers College(Social Science Edition)
基金 国家社科基金项目"<道藏>中的小说文献研究"(09BZW039)
关键词 仙传 小说 纪传体 immortal biographies novels historical recording style
  • 相关文献

参考文献12

  • 1王明.抱朴子内篇校释[M].北京:中华书局,2007.
  • 2杜光庭.录异记[M]//张继禹.中华道藏.北京:华夏出版社,2004.
  • 3杜光庭.道教灵验记[M]//张继禹.中华道藏.北京:华夏出版社,2004.
  • 4赵道一.历世真仙体道通鉴[M].道藏.第5册[z].北京:文物出版社,上海书店,天津古籍出版社,1988.
  • 5刘志玄.金莲正宗仙源像传[M]//道藏:第3册.北京:文物出版社,1987:365.
  • 6苗善时.纯阳帝君神化妙通纪序[M]//道藏:第5册.北京:文物出版社,1987:703.
  • 7李西月.吕祖年谱海山奇遇仙迹[M]//中华续道藏:初辑第19册.台北:新文丰出版公司,1999:304.
  • 8黄永亮.七真因果传[M]//藏外道书:第35册.成都:巴蜀书社,1992:33.
  • 9李昉.太平广记[M].北京:中华书局,1986..
  • 10范晔.后汉书[M].北京:中华书局,1955.

共引文献92

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部