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从屈原创作的个性化论屈原之不容否定

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摘要 屈原作品问世以后,即得到相当广泛的传播。东汉班固说:“其辞为众贤所悼悲,故传于后。”王逸也说;“楚人高其行义,玮其文采,以相教传。”到了汉代,由辞演变为赋,成为汉代重要的文学样式。推本溯源,楚辞在汉初受到了高度的重视。从汉代开始,历代都将《楚辞》作为专门学问来研究,研究成果可称是汗牛充栋。二千年来没有人怀疑过屈原的存在。
作者 郭维森
出处 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》 1985年第2期1-8,共8页 Journal of Nanjing University(Philosophy,Humanities and Social Sciences)
  • 相关文献

参考文献15

  • 1《<离骚>赞叙》.
  • 2《<离骚>序》.
  • 3谢无量.《楚辞新论》.
  • 4胡适之.《说楚词》,北京努力周报《读书杂志》.
  • 5铃木修次等主编.《中国文学史》导论.
  • 6三泽玲尔,韩基国.屈原问题考辨[J].重庆师范大学学报(哲学社会科学版),1983(4):31-41. 被引量:4
  • 7《诗义会通》,香港:中华书局,1961年版,第174页.
  • 8《史记·屈原贾生列传》.中华书局1982年版,第2496页.
  • 9.《文心雕龙·辨骚》[M].,..
  • 10《汉文学史纲要》

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