摘要
在近些年来对马克思主义哲学实质的反思热潮中,出现了一种所谓“超越”论,说唯物主义、唯心主义的对立是可以超越的,马克思主义哲学就是超越了唯物、唯心对立的“超越”哲学。他们提出的主要理由,一是说思维和存在的关系问题不是不可超越的;二是说唯物、唯心的关系不是真理与谬误的关系;三是说马克思的实践观具有“超越本性”。①很明显,“超越”论涉及了怎样理解哲学史、特别是马克思主义哲学的实质这样一个重大的理论问题。因此,很有必要对这个问题作一番认真的析辨。
出处
《求是》
CSSCI
北大核心
1990年第6期27-33,48,共8页