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当代戏剧和批评中的“仪式”

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摘要 在实验戏剧团体中,“仪式”继续成为一个时髦的术语。富有创造性的艺术家是自由的,他们可以随处触发他们的灵感;我这篇文章的目的并非是对个别作品有效性提出置疑。
出处 《戏剧(中央戏剧学院学报)》 CSSCI 北大核心 1991年第2期112-119,共8页 Drama:The Journal of the Central Academy of Drama
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参考文献16

  • 1李弥文(Lee Meewon).为李独玉(Lee Duhyun)所记录《卡山(kassan)乡村的面具舞剧(卡山,奥格王地)》所作的介绍,见《亚洲戏剧学报》.第2期.第139页.
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  • 3《现代批评中的‘神话’的意义》(1953),《神话与文学;当代理论与实践》.
  • 4《仪式与马来戏剧中的神灵媒介》.《社会与历史比较研究》,第9期(1967).第202-203页.
  • 5《尼亚居萨仪式与象征》,载《美国人类学家》,第56期(1954),第240页.
  • 6《提柯皮亚儿童和社交礼仪》.《大西洋》第27期(1959),第46页.
  • 7凯西·弗雷.《跳舞者与所跳舞:西爪哇的跳神舞与戏剧表演》,《亚洲戏剧学报》第2期,第41页.
  • 8约翰·艾麦.《伴随过去的表演:巴厘面具戏中的神赐与幻觉》,《戏剧评论》.第23期.
  • 9约翰·艾麦.《与魔鬼打交道:印度圣像与表演中的遏制战略》,见《亚洲戏剧学报》第1期.
  • 10悉德尼·甘布尔.为杨可玄《定县地区中国乡村戏剧》所作的序.

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