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“至高至善”的存在——论《西游记》西天诸佛与菩萨

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摘要 作为我国古代成就最高的神魔小说,《西游记》塑造了众多栩栩如生、变幻莫测的神魔形象。其中神魔斗法,善恶正邪的斗争中,西天极乐世界的佛与菩萨扮演着最为重要的角色,因为“在《西游记》里,被描写得在天上人间虽无‘管辖权’,却是至高的存在的,是‘西方极乐’的佛世界。它的存在的权威性,在于它是至高无上的善”①。
作者 刘玲
出处 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 2014年第10期42-45,共4页 Literature and Art Criticism
基金 大庆师范学院青年基金项目"<西游记>西天佛界人物形象研究"(编号:12RW13)阶段性成果
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参考文献1

二级参考文献5

  • 1花蕊夫人.《述国亡诗》[A]..《全唐诗》卷七九八[C].,..
  • 2吴承恩.《吴承恩诗文集》卷二[M].古典文学出版社,1958年.第62页.
  • 3金圣叹.《读第五才子书法》[A]..《第五才子书施耐庵水浒传》卷三[C].中华书局影印贯华堂本,..
  • 4吴承恩.《吴承恩诗文集》卷一[M].古典文学出版社,1958年.第5页.
  • 5西蒙娜·德·波伏娃.《第二性》[M].中国书籍出版社,1998年版.第309、705页.

共引文献21

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