庄子“天籁”哲学本意的再考证

庄子的思想核心就是“道”，而“道”的精神实质就是“超越”。庄子全文说的无非就是“超越”之事。相对于宇宙来说，人类太渺小了，因此就出现了盲人摸象的判断；相对于真理来说，人类又太自我了，因此就出现了厚此薄彼的纷争。庄子认为这是人的自身有限性和外部世界的无限性之间的巨大矛盾造成的，在首篇《逍遥游》里，庄子就说出过这一矛盾存在的状况：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎。”①也看到了人类自身不可逃避的境遇，而要克服和解决这一矛盾，人类必须实现超越自身的局限，把自己放在无限大的宇宙立场看问题，才会减少夜郎自大的错误。在《齐物论》篇里，庄子就抛出了“天籁”这一哲学意象，意在告诫人们如何超越自身的局限，才能够进入“道”的境界去体认一切。